به نقل از «جماران»

امام خمینی(س) و اسلام اصیل

تاریخ انتشار: ۱۲ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۸۷۵۶۹

علی داستانی بیرکی، عضو هیأت علمی دانشگاه، به مناسبت سالروز انتشار تاریخی‌ترین سند مبارزاتی امام خمینی(س) و کتاب کشف اسرار در بهار 1323 یادداشتی برای پایگاه خبری جماران نوشته که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید:

پس از سقوط پهلوی اول و پایان دیکتاتوری رضا شاه در شهریور 1320 و علی‌رغم اثرات تخریبی و ضد دینی حکومت 16 ساله او، در فضا و فرصت ایجاد شده بعد از او، سه جریان استبداد، استعمار و تحجرگرایی به ایفای نقش می‌پردازند، در این محیط نه تنها اثری از نماینده اسلام به معنای واقعی کلمه نیست بلکه شاهد بیشترین مقابله‌ها با تفکر دینی و آموزه‌های آن در جامعه هستیم، در این دوره فضای تبلیغاتی ضد مذهب و عدم دخالت دین در سیاست حاکم بود و این تلقی را به وجود آورده بود که دین نمی‌تواند و یا قادر نیست پاسخگوی نیازها، خواسته ها و مسائل مستحدثه باشد و اصولا در فضای مدرنیته دین جایگاهی ندارد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

با وجود ایسم های مختلف تحت عنوان لیبرالیسم، سوسیالیسم و مارکسیسم، به ویژه نفوذ جریان چپ در جامعه، تبلیغات علیه دین در جهت دین زدایی جامعه وسعت و گسترش زیادی پیدا کرده بود و به نحوی در دهه 20 شاهد غیبت و غربت دین در جامعه هستیم. چرا که علی رغم تفکر ضد دینی استبداد و استعمار، برخی آگاهانه و یا از روی غفلت و جهل و نادانی در فضای بی خبری مردم از اوضاع و احوال داخلی و جهانی و سیاست‌های استعماری، محیط را برای ضربه زدن به مذهب و شعائر مذهبی و انحراف دین را مناسب می‌دیدند و در جهت ایجاد بی بند و باری در جامعه، از خود بیگانه ساختن نسل جوان و ... فعالیت می‌کردند.

در چنین شرایطی امام خمینی(س)، پرچم احیاگری دین و دفاع از اسلام اصیل را به دست می‌گیرد و نه تنها به نقد قدرت استبداد و مبارزه با استعمار می‌پردازد بلکه در جهت دفاع از اصالت اندیشه دینی و هویت ایرانی اسلامی، حفظ باورهای اصیل دینی و ضرورت زدودن پیرایه‌ها و خرافه‌ها از اندیشه دینی و دفاع عقلانی از اسلام، به مخالفت و مبارزه با عقاید انحرافی از دین از جمله تفکر جدایی دین از سیاست می پردازد و پیامدهای این تفکر را گوشزد می‌کند و هشدارهای لازم را بیان می‌کند، بدین جهت امام خمینی ضمن انتشار اولین بیانیه قیامی خود در تاریخ 15 اردیبهشت 1323 ش برابر با 11 جمادی الاول 1363 ه ق محورهای مهمی همچون خطر تبلیغات علیه اسلام و روحانیت و حوزه های علمیه، هشدار به سکوت در برابر توطئه‌ها و دسیسه‌های ضد اسلام، فراخواندن علما و جامعه به قیام، خطر چیره شدن جهانیان و به زانو درآوردن کشورهای اسلامی و از بین بردن روح برادری و وحدت را مطرح می‌کند و می‌فرماید:

«هان ای روحانیین اسلامی! ای علمای ربانی! ای دانشمندان دیندار! ای گویندگان آیین دوست! ای دینداران خداخواه! ای خداخواهان حق‌پرست! ای حق‌پرستان شرافتمند! ای شرافتمندان وطن‌خواه! ای وطن‌خواهان با ناموس! موعظت خدای جهان را بخوانید و یگانه راه اصلاحی را که پیشنهاد فرموده بپذیرید و ترک نفع‌های شخصی کرده تا به همه سعادت‌های دو جهان نایل شوید و با زندگانی شرافتمندانه دو عالم دست در آغوش شوید. انّ للَّه فی ایّام دهرکم نفحاتٌ ألا فتعرّضوا لها ؛ امروز روزی است که نسیم روحانی الهی وزیدن گرفته و برای قیام اصلاحی بهترین روز است.»(صحیفه امام، ج 1 ،ص 22 )

و نیز کتاب کشف اسرار چندی قبل از آن در تاریخ 20 فروردین 1323 برابر با 15 ربیع الثانی 1363 ه. ق به قلم امام خمینی(س) در پاسخ به شبهات مطرح شده در کتاب اسرار هزار ساله حکمی زاده منتشر می‌شود و محورهایی همچون: لزوم حکومت و بحث ولایت، نقد سلطنت پهلوی و اینکه او لیاقت حکومت را نداشت، دین زندگی خردمندانه با شرافت می‌سازد و عدم پایبندی سلاطین به قانون اسلام و ... را مطرح می‌نماید و در بیان جامعیت قوانین اسلام می فرماید:

«تمام قوانین بزرگ اسلام دارای این دو جنبه است که هم نظر به حیات معنوی و ساز و برگ آن ... . و در زندگانی مادی و کمک کاری به نظم کشور و حیات اجتماعی و اساس تمدن دخالت کامل دارد، یک توده اگر با توحید و تقوی بودند چنانکه روح آنها بزرگ و کامل می‌شود کشور آنها نیز با عظمت و زندگانی اجتماعی و سیاسی آنها نیز با عظمت می شود.»(کشف اسرار، ص 312)

امام همچنین در رابطه با قانون خدا برای اداره جهان می فرماید: «دانشمندان دین‌دار می گویند دین، قانون بزرگ خدایی است که برای اداره کشورهای جهان و چرخانیدن چرخ‌های زندگی آمده است و هر کس به آن عمل کند، به سعادت دو جهان می رسد.»(همان، ص 291)

و در خصوص رحمت و محبت دین می فرماید: «سعادت، پیروی از قانون خدا است، به تمام احتیاجات همه دوره زندگانی این جهان و آن جهان احاطه دارد و با همه جهانیان رحمت و محبت دارد.»(همان، ص 267 )

لذا امام خمینی(س) دفاع از اسلام جامع و اصیل و مبارزه با هر گونه انحرافی از این مهم را، اولویت فعالیت‌های خود قرار می‌دهد چرا که از نگاه او، اسلام دین ترقی، دین سیاسی، دین آزادی و آزادگی، دین آزادی و استقلال، دین برابری و برادری، دین هدایت، دین مستند به برهان و متکی به منطق، دین قانون، دین عفو و رحمت و اغماض و دین عدل است.

لذا امام همواره و به ویژه در دهه 20 و بعد در دهه 30 خطر تفکر تحجرگرایی در حوزه‌های علمیه و انحراف از اسلام اصیل را نه تنها خطر مهم و اساسی تلقی می‌کند بلکه مبارزه با این تفکر، اصلاح امور، قوام بخشیدن به حوزه‌های علمیه و حمایت و همراهی با مرجعیت را مقدمه مقابله با استبداد و استعمار می‌شمارد و از این روی بیشترین مجاهدت‌های امام و بخش زیادی از عمر ایشان صرف تحقیق در مسائل اخلاقی، نگارش کتاب‌های سودمند، تدریس و تعلیم و تربیت شاگردان و کنار زدن تفکر خشکه مقدس‌ها و احیای حوزه می‌شود. ایشان همواره بر این مهم تأکید داشتند و ضمن بیان دغدغه‌ها، هشدارهای لازم را نسبت به دسیسه‌های ضد دینی داخلی و خارجی می دهد و می فرماید:

«گفتند ... اصل دین در بین بشر که آمده است، برای این است که مردم را خواب کند... دین از اول به دست قدرتمندها و سرمایه‌دارها پیدا شده، برای اینکه به واسطه دیانت مردم را آرام کنند و آنها مال مردم را بخورند. کم کم این مطلب باور حتی خود مسلمان‌ها، حتی بعضی از روحانیون و معممین هم ... آمده است که نه، این [دین] یک چیزی است که حالا نمی‌شود این را پیاده‌اش کرد.»(ص امام ، ج 4 ،ص 17)

و تبلیغات علیه اسلام آنچنان وسیع و گسترده و همراه با فشار بود که ورود و دخالت در سیاست امری مذموم شمرده می‌شد. و به مردم باورانده بودند که نباید روحانیت در سیاست دخالت کند و آخوند سیاسی به منزله یک فحش بود. امام در رابطه با این وضعیت به وجود آمده می گوید:

«و اگر یکی دخالت [در سیاست] می‌کرد می‌گفتند که این آخوند سیاسی است! اگر یک کسی در یک امری از امور زندگی این مردم، مقابل دولت می‌ایستاد، مقابل – مثلا – [شاه] می‌ایستاد به او مارک سیاسی می‌زدند.» (همان، ص 258)

با توجه به نگاه توحیدی امام، او آنچه را که حق می‌پنداشت بیان می‌کرد. و در راستای مبارزه با جزم اندیشی دینی، از فقه پویا با عنایت به دو عنصر زمان و مکان بهره می‌گیرد و در این مسیر جامعیت دین را مطرح می‌کند و نشان می‌دهد که قرائت عقلانی از دین با عقل مردم و پاسخ‌گویی به نیازهای جامعه سازگارتر است. لذا در دوران غیبت و غربت دین به احیاگری دین می‌پردازد و با بازخوانی دین به پاسخ‌گویی نیازها و مسائل مستحدثه پاسخ می دهد.

این مهم همواره دغدغه امام خمینی(س) بوده و در طول مبارزه و دوران نهضت مردمی ایران و حتی پس از پیروزی انقالب اسلامی ، دفاع از اسلام ناب و جامع و پویا و پاسخگو و مقابله با هر گونه تفکر انحرافی از این مهم را وظیفه و تکلیف می‌داند و می فرماید:

«باید تلاش کنیم زهد و قدس اسلام ناب محمدی را از زنگارهای تقدس مآبی و تحجرگرایی اسلام آمریکایی جدا کرده و به مردم مستضعف‌مان نشان دهیم.»(همان، ج 21 ،ص 143)

و نیز در نامه به سید حمید روحانی در خصوص مأموریت تدوین تاریخ انقلاب اسلامی می فرماید:

«شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپسگرایی قیام کردند و فکر اسلام ناب محمدی را جایگزین تفکر اسلام سلطنتی، اسلام سرمایه‌داری، اسلام التقاط و در یک کلمه اسلام آمریکایی کردند.»(همان، ج 21 ،ص 240)

منبع: جماران

کلیدواژه: زلزله ترکیه و سوریه امام خمینی اسلام ناب اسلام اصیل زلزله ترکیه و سوریه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.jamaran.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جماران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۸۷۵۶۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

توصیه مهم امام جمعه زاهدان برای اجرای قانوان عفاف و حجاب

نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان گفت: قانون عفاف و حجاب باید پیگیری شود اما نیازمند تدبیر است و باید به تدریج با منطق و بدون ایجاد درگیری و بدون ایجاد دوقطبی سازی صورت گیرد و قبل، هنگام و پس از آن نیز کار فرهنگی لازم است. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از زاهدان، آیت‌الله مصطفی محامی در خطبه‌های نمازجمعه این هفته زاهدان ضمن گرامیداشت سالروز شهادت شهید آیت‌الله مرتضی مطهری و تبریک روز معلم با اشاره به عملیات وعده صادق، اظهار داشت: عملیات وعده صادق نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت بود و ایران اسلامی توان نظامی، دفاعی، علمی و اطلاعاتی خود را به رخ دشمنان جهان اسلام کشید و با اقتدار کامل این عملیات را انجام داد و دل مسلمانان و آزادی خواهان جهان را شاد کرد.

وی افزود: نکته اینجاست که اگر فکر جوان ایرانی به کار بیفتد و به میدان بیاید می‌تواند افتخار بیافریند و در صنعت نظامی، دفاعی، هوا و فضا و انرژی هسته‌ای این توان را مشاهده کردیم و حالا همین فکر در عرصه اقتصادی هم می‌تواند حضور یابد و وضعیت اقتصادی کشور را بهبود ببخشد و چرا از این توان به درستی استفاده نمی شود.

آیت‌الله محامی گفت: علیرغم تاکید مقام معظم بر حضور مردم و جوانان در فعالیت‌های اقتصادی اما کمتر به این توصیه توجه می‌شود و امسال تحت عنوان جهش تولید با مشارکت مردم نامگذاری شده و مهم است که مسئولان بزرگوار باید برای حضور مردم در عرصه اقتصاد برنامه ریزی کنند.

امام جمعه زاهدان افزود: فعالیت‌هایی انجام شده اما نیاز به مراتب بیشتر است و البته توان مردم و جوانان هم بیش از این‌هاست و باید از این توان استفاده شود و فارغ از آمارهای خوبی که مسئولان و دولت‌های مختلف ارائه می‌کنند مردم منتظر دیدن نتیجه این آمارها در سر سفره زندگی و معیشت خود هستند.

نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان بیان داشت: در عرصه بین‌المللی همان گونه که مقام معظم رهبری فرمودند جریان فلسطین و غزه در صدر اخبار است خصوصا در این روزها که دانشجویان و دانشگاهیان آمریکا و اروپا هم به طرفداری از مردم غزه به میدان آمده اند و علیه رژیم غاصب صهیونیستی شعار می‌دهند و می‌بینیم که چه برخوردهایی با آن‌ها ‌می‌شود.

وی به بیان یک نکته پرداخت و گفت: در سال‌های گذشته و زمانی که بلوک شرق و اتحاد جماهیر شوروی هنوز وجود داشت امام خمینی(ره) به رهبر آن‌ها گورباچف نامه نوشته و او را به اسلام دعوت کردند و فرمودند جمعی از دانشمندان خود را بفرستید تا درس بخوانند و با اسلام آشنا شوند و با بینش دقیق و نگاه نافذ که از آن برخوردار بودند عنوان کردند که زین پس باید کمونیست را در موزه‌های تاریخ پیدا کنید و آن‌ها توجهی نکردند و پس از مدتی اتحاد جماهیر شوروی فرو ریخت.

امام جمعه زاهدان تصریح کرد: مقام معظم رهبری نیز در بهمن‌ماه سال1393 به دانشجویان اروپایی و آمریکایی نامه‌ای نوشته و از آن‌ها خواستند که از بزرگان خود دلیل اسلام ستیزی را سوال کنند و آن‌ها را به تحقیق در خصوص اسلام و آشنایی با معارف و ارزش‌های اسلامی توصیه کردند و بعد از عملیات‌های تروریستی که در کشورهای اروپایی رخ داد و آن را به نام مسلمانان افراطی گذاشتند و در آذرماه 1394 مجددا مقام معظم رهبری به دانشجویان اروپا و آمریکا نامه نوشتند و مطرح کردند که تروریست با هیچ تعالیم دینی به خصوص اسلام سازگاری ندارد و تروریست درد مشترک ماست و به ناامنی‌های کشورهای منطقه و حمایت و پشتیبانی آمریکا و کشورهای غربی از گروه‌های تروریستی اشاره کردند و مجددا آن‌ها را به آشنایی مستقیم و بیشتر با اسلام دعوت کردند.

آیت‌الله محامی اظهار داشت: بازتاب این بیانات و سایر فعالیت‌های فرهنگی انقلاب اسلامی را امروز مشاهده می‌کنیم از جمله رواج حجاب اسلامی در بین مسلمان کشورهای مختلف چه کشورهایی که حکومت اسلامی دارند و چه کشورهایی که حکومت اسلامی ندارند و حجاب به عنوان پوشش زن مسلمان رواج یافته و این دشمنان اسلام را نگران کرده و دومی هم حرکت دانشجویان برای دفاع از مردم مظلوم فلسطین و غزه است آن هم دانشجویانی که مسلمان نیستند و چه بسا این حرکت بازتاب همان نامه‌ها باشد و نشان دهنده این است که حرف حق جای خود را باز خواهد کرد و راه خود را پیش خواهد برد.

نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان گفت: حرف حق و سخن با منطق در دل‌ها اثر می‌کند و اگر سخن مقام معظم رهبری در عمق جان دانشجویان مسلمان و غیر مسلمان آمریکا و اروپا تاثیر می‌گذارد نمی‌تواند در دل دانشجویان خود ما در ایران تاثیرگذار باشد.

وی ادامه داد: مقام معظم رهبری به طور مکرر به ارتباط گیری با دانشجویان توصیه کردند و سوال این است که ما جامعه روحانیت و مسئولان فرهنگی چه مقدار به دستور و تاکید ایشان عمل کرده‌ایم و چه مقدار با قشر دانشجو و دانش‌آموز ارتباط ایجاد کرده‌ایم و نتیجه آن را باید در دانشگاه ببنیم.

وی گفت: آیا هیجانی که در دفاع از فلسطین در دانشگاه‌های آمریکا و اروپا وجود دارد در میان دانشجویان داخل کشور هم مشاهده می‌کنیم؟ و اینکه در یک دانشگاه اروپایی و آمریکایی یک زن پای حجاب خود ایستاده و مقاومت می‌کند آیا چنین پوششی را ما در دانشگاهای خود مشاهده می‌کنیم؟ و اگر اینطور نیست باید جوابی برای آن پیدا کنیم.

امام جمعه زاهدان افزود: این نشان دهنده کم کاری ماست و یک جهت کار این است که ما نسبت به کشورهای دیگر دستمان نمی رسد جز تمرکز روی منطق و بیان حرف حق اما در کشور خودمان می‌گوییم زور دست خود ماست و توجه نمی‌کنیم که کار فرهنگی با زور، قدرت و بخشنامه اجرا نمی‌شود.

وی ادامه داد: مقام معظم رهبری در جلسه با معلمان فرمودند باید تلاش کنید تا دانش آموزان عقلانیتی که پشت تصمیم های نظام جمهوری اسلامی هست را درک کنند اما ما در این جهت کمتر کار کرده‌ایم در حالی که اگر دانش‌آموز و دانشجوی ما این منطق را درک کنند قشر زیادی آن را خواهند پذیرفت و افراد محدودی هستند که برای دشمن مزدوری می‌کنند و عموم فرزندان خود ما هستند و ما باید به دل این‌ها حرف بزنیم که کمتر صورت گرفته است.

امام جمعه زاهدان تصریح کرد: برای مثال حجاب حکم شرعی، قانون و الزام قانونی دارد و باید پیگیری شود اما قبل، هنگام و پس از پیگیری برای اجرای قانون باید کار فرهنگی و اقناع عمومی صورت گیرد و با عقلانیت همراه باشد و در غیر این صورت همان گونه که رضا شاه با زور نتوانست حجاب سر مردم کند با زور هم نمی‌توان حجاب سر مردم کرد مگر اینکه خود او آن را بپذیرد و قبول کند.

نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان خاطرنشان کرد: در اجرای الزام قانونی باید تدبیر به خرج داد و بنده در سال‌های گذشته و در اجلاس ائمه جمعه خدمت رئیس جمهور محترم گفتم که اجرای قانون باید از دستگاه‌های اداری که مامور شما هستند شروع شود و عُرف هر جامعه‌ای است که برای نیروهای خود یک لباس فرم تعیین و آن را الزام قانونی می‌کنند و بعد سراغ شرکت‌های وابسته از جمله، بیمارستان‌ها، شهرداری ها و... بروید و در گام بعد نیز مجوز مجموعه‌هایی که برای کار نیاز به تایید شما دارند را مشروط به رعایت همین نکات ارائه کنید که در چنین شرایطی فضای جامعه تغییر پیدا می‌کند و بعد با موارد محدودی که دهن کجی می‌کنند برخورد صورت ‌می‌گیرد اما متاسفانه این کار را نکردند و در خیابان و پارک شروع به برخورد با بی حجاب کردند و اتفاقاتی هم در پی داشت‌.

وی افزود: الزام قانونی باید پیگیری شود اما نیازمند تدبیر است و باید به تدریج با منطق و بدون ایجاد درگیری و بدون ایجاد دوقطبی سازی صورت گیرد و قبل، هنگام و پس از آن نیز کار فرهنگی لازم است.

انتهای پیام/